与杭州有关的美食的现代诗(关于杭州美食的诗句)

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于与杭州有关的美食的现代诗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍与杭州有关的美食的现代诗的解答，让我们一起看看吧。

1. “五十年前王守仁。开门即是闭门人。精灵剥后还归复。始信禅门不坏身。”，有谁知道此诗的最早出处？
2. 杭州烟雨浙江潮全诗？
3. 李白描写生鱼片的诗句？

“五十年前王守仁。开门即是闭门人。精灵剥后还归复。始信禅门不坏身。”，有谁知道此诗的最早出处？

　　‍‍王阳明（1472～1529），即王守仁，原名王云，浙江余姚人。明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家，出身书香仕宦之家，有过耳成诵之能。二十八岁中进士，历经边地磨砺，后统兵平乱，军功卓著，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时加封侯爵。　　五十岁那年，王阳明已是名满天下的一代大儒，又是统兵讨贼的大帅。他在镇江时，去金山寺游玩。一路走来，只觉似曾相识，有一种很熟悉的感觉。后来，他看到一间关房（和尚闭关修炼的地方）屋门紧锁，破旧不堪，门上还贴有封条，就要求打开门进去看看。知事和尚解释说：这是五十年前圆寂老僧的肉身舍利（不腐金身）所在，五十年未曾打开，不能看的。王阳明坚决要求开门，以他当时的声望权威，知事和尚也只好开门。开门一看，圆寂老僧依然端坐在蒲团上，五十年过去依旧栩栩如生，宝相庄严。墙上写有一首偈语：　　五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身.　　原来老僧圆寂之时，已察知过去未来之事，所以特意留下偈语，提醒王阳明不要忘了自己本来面目。　　也就是说，王阳明其实是金山寺老僧圆寂后的转世，当初闭门的和尚和今天开门的王阳明，其实是一个人，禅门不坏之身是真的，可以让人相信的。　　这就是个奇闻异事，读者姑妄观之，姑妄信之。‍

杭州烟雨浙江潮全诗？

庐山烟雨浙江潮

[ 宋代 ] 苏轼

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

　　翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。

　　就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。

　　从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。

李白描写生鱼片的诗句？

秋下荆门   李白 〔唐代〕

霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。

此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

译文

荆门山秋来霜降，树叶零落眼前空；秋风也为我送行，使我的旅途平安。

此次离家远行不是为了口舌之贪，而是为了游览名山大川，因此才想去剡中这个地方。

注释

荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北的长江南岸，与北岸虎牙山隔江对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。

空：指树枝叶落已尽。

布帆无恙：运用《晋书·顾恺之传》的典故：顾恺之从他上司荆州刺史殷仲堪那里借到布帆，驶船回家，行至破冢，遭大风，他写信给殷仲堪，说：“行人安稳，布帆无恙。”此处表示旅途平安。

鲈鱼鲙：运用《世说新语·识鉴》的典故：西晋吴人张翰在洛阳做官时，见秋风起，想到家乡菰菜、鲈鱼鲙的美味，遂辞官回乡。

剡中：指今浙江省嵊州市一带。《广博物志》：“剡中多名山，可以避灾。”

到此，以上就是小编对于与杭州有关的美食的现代诗的问题就介绍到这了，希望介绍关于与杭州有关的美食的现代诗的3点解答对大家有用。